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古村保护应扩至文化景观确保完整延续是核心
2021-08-19 [29850]
本文摘要:盲目引进城市经验,千村面…一些地方在农村发展中,忽视了原来的乡村特色和民族特色,放弃了自我传统,盲目拒绝接受城市生活方式,大量消失了原来的传统文化特色…应对,国内外有很多学者明确提出不应该用村落文化景观来维持原来的村落文化维护概念…执着利益最大化,导致旅游污染…但是,现在这里面的很多学者面临城市化的冲击事实上,这也是世界上很多国家村落文化景观面临的共同挑战…古村维护不应该扩展到文化景观,保证原来沿袭的是中心的西江村。

盲目引进城市经验,千村面…一些地方在农村发展中,忽视了原来的乡村特色和民族特色,放弃了自我传统,盲目拒绝接受城市生活方式,大量消失了原来的传统文化特色…应对,国内外有很多学者明确提出不应该用村落文化景观来维持原来的村落文化维护概念…执着利益最大化,导致旅游污染…但是,现在这里面的很多学者面临城市化的冲击事实上,这也是世界上很多国家村落文化景观面临的共同挑战…古村维护不应该扩展到文化景观,保证原来沿袭的是中心的西江村。对她们来说,如何处理现代化冲击和传统继承的关系是关系身边的现实问题。村落文化的可持续发展面临着四大挑战。国家文物局局长单智翔拒绝接受记者采访时,我国村落文化的可持续发展面临着四大挑战一些地方,对新农村建设的目标和实质性的误解引起了农村的大拆除大建设。

据中国社会科学院社会学所所长李培林调查,中国村庄的数量现在平均每天增加约70个,大量历史文化村镇和乡土建筑遗产消失和损坏。盲目引进城市经验导致千村一面。有些地方在农村发展前进,忽视原乡村特色和民族特色,抛弃自我传统,盲目拒绝接受城市生活方式,大量消失原传统文化特色。

执着利益最大化导致旅游污染。一些村镇无法统一考虑经营者、旅游者和当地居民三者的利益,越来越饱和的旅游人数对历史文化村镇提出了无限的挑战。法规体系不完善导致政策缺陷。在村庄文化景观遗产的维护方面,由于各地社会、经济、文化、民族、环境、生态等条件的不同,各地区的维护和发展面临着不同的挑战和机遇,各地民众的市场需求也不同,在法规、标准、政策、投入和维护人才等方面只存在缺陷。

单智翔应对,维持历史文化村镇和乡土建筑遗产,是农村地区文化发展中现代与传统相结合、经济与文化相结合、自然与社会相结合的不现实模式,是文化农村建设的明智自由选择。10月31日,第四届中国历史文化名村(名镇)名单公布,安徽黄山市康镇康村等村镇名列其中,村落和村落文化维护话题再次成为人们关注的焦点。多年来,历史文化名村(镇)维持的票选工作对推进村庄文化维持起着不可替代的作用。

但是,有学者指出,随着党的十七届三中全会明确提出强化农村文物、非物质文化遗产和历史文化名镇名村维护的拒绝,原村维护的定义和方式不能包括村维护的全部内涵。应对,国内外许多学者明确表示,不应该用村文化景观来维护和更换古村文化维护的概念。不久前,由贵州省文化厅、北京大学、同济大学主办、贵州省文物局主办的村文化景观维护与可持续利用国际学术研讨会,来自9个国家和地区的80多名专家学者围绕村文化景观维护与可持续利用进行了深入对话,明确提出了村文化景观维护与发展的建议(全称贵阳建议),寻找适合中国国情,对世界有一定意义的村文化景观维护之路。

提倡村落文化景观维护在学界引起共鸣的学者,希望把村落列为历史文化名村(名镇)名单和全国文保机构,因此容易混合乡土建筑和其中隐藏的一贯人文属性。另外,现在有些地方还没有各种各样的问题,所以最后不仅旧建筑的维护不好,其相关的贵重文化记忆也无法挽救。

据联合国教科文组织文化遗产维护专家杜晓帆介绍,村庄在中国多年被视为文化财产建筑和历史建筑群,但原始村庄不仅是村庄的建筑,还应该包括村庄不存在的田地、水泽、山林,还包括活动在这个地区的人们和不道德的传统模式。根据合理的遗产分类体系,村庄应归属于文化遗产类似类型的文化景观(也是文化遗产的构成部分)。国家文物局局长单智翔在中国村文化景观维护理论与实践中的学术报告中承认了村文化景观的概念。

单智翔认为,村落文化景观(或乡村文化景观)包括人与自然环境交互作用的多种表现形式,一般表现出可持续土地利用的先进设备理念和明确技术,同时反映出创造这些文化景观的自然环境的特点和允许。贵州省文物局局长王红光博士回答说,我国没有多种多样的地方民族特色村庄文化景观。

迄今为止,这些村庄文化景观在社会经济文化方面发挥得最重要。但是,现在很多都面临着城市化的冲击。

实际上,这也是世界上很多国家村庄文化景观面临的共同挑战。如何在现代化的冲击下防止传统中断和特征失去的危险性,如何维持和可持续利用这些非常丰富的民族文化和地域文化遗产,使珍贵的文化遗产记录的子孙成为遗产维护领域的世界性问题。

保证文化脉络的原始和沿袭是维护村落文化景观的核心是什么?记者与参加会议的代表一起调查了贵州省黔东南地区西江、控制拜两个苗寨后,感动得更加深刻。控拜银匠村是至今保持苗族传统建筑和原生态生活方式的村寨。

即使是这样一个地理位置远远不为人知的苗寨,也面临着与中国许多普通村庄一样的困境。随着中国近30年的慢慢发展,村民们对城市生存方式的执着。70%的控拜村民离开家乡,搬到全国各地,依赖银饰切削技术经营者。生动的控制村文化集体记忆逐渐退出下一代青年的头脑,村文化景观失去了稳定的继承人,银饰切削技术逐渐成为大众旅游产品的加工工具,失去了苗族文化象征物的意义。

多年来,在控拜积极开展学术研究的贵州师范大学,文红博士指出,将发展解读为直线行进和单向变化的状态,特别强调从领先的传统向先进设备的现代变化的过程,有可能导致村庄文化景观的破坏性进化。与控拜村相比,被称为千户苗寨的西江很有名,当地政府相继投入巨额资金开发旅游资源,修理道路,对村寨开展整体规划,将其开发成为集旅游、购物、饮食、住宿、娱乐、山水画为一体的着名旅游景点。但是,专家学者在对西江实地调查后也明确提出疑问。据史料报道,苗寨的歌舞公演只有在特定日子的民族节日才能看到,但是现在几个小时间隔苗族的女儿不会在音响的演奏中展开盛大的歌舞公演。

完全每家旅游酒店一天做几次,不应该是少数民族最低礼仪的欢迎仪式招募食客,人们已经感到接近民族礼仪的肃穆。如何平衡遗产维护与旅游开发的关系?相关专家学者通过调查指出,文化脉络的原始和沿袭必须成为村落文化景观维护的核心。维护村庄文化景观不仅要维护村庄建筑的传统,还要维护村庄的经济形态和人们的不道德模式。北京大学考古文博学院副院长孙华教授说。

贵阳建议进入科学发展的第一步是如何以科学发展观引导中国村落文化景观的可持续发展,同时充分发挥世界同类问题的救赎?参加专家学者在充分阐述观点、寻求同样存在的基础上,明确提出了贵阳建议。如何界定村庄文化景观?使其内涵适当,包括东南亚地区、欧洲地区等世界村落文化景观,贵阳建议明确提出村落文化景观是自然与人多年相互作用的共同作品,表现了人与自然人与自然共存的生活方式等两个共识。

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针对全球村庄文化景观维护不存在的广泛问题,《贵阳建议》也明确提出了村庄文化景观的可持续发展具有普遍意义的解决方案和建议。鉴于村庄文化景观的性质和特点,贵阳建议提倡维护村庄文化景观,应着重维护村庄生存的田地、山林、川泽及其生态环境,维护村庄居住的环境,维护村庄文化记忆,维护村庄发展的基础和动力,构建自然和文化、物质和非物质、历史和当前的整体维护。鉴于村庄文化景观是多年历史发展过程中组成的,并且依然在后续发展和大变化的特点,《贵阳建议》提倡认同村庄文化景观的发展特性,沿袭村庄文化脉络,确保现代社会文化的多样性。鉴于村庄文化景观维护发展的复杂性,《贵阳建议》明确提出政府不应在政策导向、法律体系建设、技术保障和资金筹集、资源整合等方面给予反对和领导。

村民是村庄文化景观最重要的组成部分和维护的主要力量,不应尊重村庄发展的意见,确保村庄文化景观发展途径的多样性。链接:村庄文化景观的定义:一是村庄文化景观是自然与人类多年相互作用的联合作品,是人类活动建设和包括人类活动在内的文化景观的最重要类型,反映了农村社会和人类享有的多种生存智慧,反映了人类与自然的内在联系,与人类无意设计的人工景观不同,是农业文明的结晶和亲眼。其二,村落文化景观展现了人与自然人与自然共处的生活方式,记录了非常丰富的历史文化信息,下了民间传统文化的精髓,是人类社会文明过程中宝贵的文化遗产。

村庄文化景观中蕴藏的自然和文化多样性是未来理想生活的活力源泉,具有最重要的文化象征意义。


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